В Брюссельском музее Африки изучают происхождение своих коллекций (Анн-Лор Мондесерт/AFP)

19 января, 2024

*Занимаясь процессом реституции предметов, разграбленных в ее бывшей колонии Конго (нынешняя ДРК), Бельгия погрузилась в исследование происхождения своих огромных коллекций, приобретенных в основном в условиях насилия. «Мы хотим гораздо лучше знать, каково происхождение предметов, и сможем ли мы установить, что они были получены путем кражи, насилия или манипуляций», — объясняет Барт Уври агентству Франс Пресс, директор Королевского музея Центральной Африки. известный как Музей Африки. Опись более 80 000 предметов культуры (скульптуры, маски, утварь, музыкальные инструменты и т. д.), в основном из нынешней Демократической Республики Конго, была передана конголезским властям в феврале 2022 года. > Через четыре месяца Бельгия приняла закон регулировать реституцию разграбленной собственности между 1885 и 1960 годами, периодом, в течение которого Конго (нынешняя ДРК) было личной собственностью бельгийского короля Леопольда II, а затем стало бельгийской колонией до обретения независимости. На данном этапе Киншаса еще не обращалась с просьбой о реституции, указывает Томас Дермин, государственный секретарь, отвечающий за дело, уточняя, что теперь должна быть сформирована смешанная комиссия из бельгийских и конголезских экспертов, чтобы решить, законен ли этот вопрос или нет. о приобретении объектов. Представленная на выставке «Переосмысление коллекций», которая откроется в четверг, статуя вождя Не Куко является одним из символов этого грабежа. «Конголезские диаспоры восприняли эту статую как символ необходимости реституции», — подчеркивает Аньес Лакайль, одна из кураторов выставки. Бельгийский торговец Александр Делькоммун захватил его во время нападения на вождей Бомы (запад ДРК) в 1878 году, чтобы наказать их за повышение налогов на своих торговых путях. В то время предметы «собирались», в частности, солдатами, административными агентами, миссионерами, вспоминает историк Дидье Гондола, соавтор работы «Фабрика коллекций», подчеркивая «насилие» и «принуждение», сопровождающие эти судороги. «Возникла пустота» И требования о реституции не новы: они сформулированы, в частности, в конце 1960-х годов бывшим диктатором Мобуту Сесе Секо после выставки в США предметов конголезского происхождения из брюссельских коллекций. В конце 1970-х годов музей вернул в страну, тогда еще Заир, 114 предметов, но вторичного качества. «Во времена Мобуту, например, европейцы говорили: «Мы оказываем вам услугу, потому что сохраняем ваши объекты». Если бы мы вернули их вам, они оказались бы на международном арт-рынке, были бы перепроданы, потому что власть коррумпирована, или им был бы нанесен ущерб, потому что у вас нет средств их сохранить», — объясняет далее Дидье Гондола. ” Времена изменились. В Киншасе есть очень красивый музей, такой же современный, как этот, и в котором еще есть место для реинтеграции этих объектов в национальное наследие», — продолжает он. Поэтому «этот страх не должен служить оправданием для того, чтобы тянуть время с быстрым и эффективным восстановлением», добавляет исследователь. Весной 2022 года, перед голосованием по закону о реституции, гигантская маска «какуунгу», которая использовалась для обрядов инициации этнической группы суку, была передана в аренду на «неограниченный» срок этому Национальному музею ДРК. Его представил король Филипп во время визита в Киншасу, во время которого бельгийский государь выразил «глубокое сожаление» по поводу колониального периода. Но помимо объекта иногда удаляется нематериальное культурное наследие: так происходит с музыкальными инструментами, подчеркивает другой сокуратор выставки Сара Ван Берден перед ксилофоном «манза», удаленным в 1911-1912 в провинции Нижнее Уэле. «Когда мы убираем такой объект, как этот ксилофон, мы лишаем сообщество возможности сохранять культурные обычаи. Мы можем вернуть объект, но не можем вернуть то, что потеряло это сообщество, образовалась пустота», — сказала она, подчеркнув проект с участием молодых людей из конголезской общины, где этот ксилофон будет воссоздан «в новый путь» — музыка, исполняемая на этом инструменте.


Приветливый